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　　經過對歷次登陸戰的氣象因素和英吉利海峽的天氣、地形以及敵情等情況的分析，盟軍總部認為登陸行動開始后的三天必須具備這樣的天氣條件：海岸風速不能大于每小時24公里，海面風速不能大于每小時32公里；云高應在900米以上；要有下弦月，也就是說要選擇月亮出得較晚的日子，因為轟炸機、傘兵、運載步兵的滑翔機等在出發直至接近目標時，需要黑夜的掩護，但在采取行動時又需要有月亮的照明，以便尋找和確認目標；黎明時分，當登陸部隊接近海灘時，潮水要落，這樣才可能發現德軍設置在海灘的障礙物，而且，在同一天的黃昏，當第二批部隊登陸時，也需要低潮。在這些氣象條件中，最受限制的是月亮和潮水。一月之中，能滿足潮水需求的只有六天，且分散在相間半月的兩段時間里；能滿足月亮要求的僅有三天。可見，登陸日期的選擇范圍是十分有限的。

　　以一個人代另一個人在夢中太常見了。這個女子愛慕同學一男生，但是自己不愿承認，"一個女孩子怎么能主動愛別人呢？何況這個男子還對她一付冷做面孔"。她從心底里不愿承認。但是在夢里她夢見了劉德華和她在一起，對她十分地好。醒來她很高興，這個夢是可以對同學講的，因為，崇拜歌星是大家都理解的事。但是她自己都不知道，劉德華只是一個借代，如同被罵的那只雞。直到有一天她突然發現，"那個小子"長得還有點像劉德華呢，她才知道自己真正夢想什么。

　　我在本章里要討論的是數學，并不是由于數學本身的緣故，而是因為它與希臘哲學有關系——有著一種（尤其是在柏拉圖的思想里）非常密切的關系。希臘人的卓越性表現在數學和天文學方面的，要比在任何別的東西上面更為明顯。希臘人在藝術、文學和哲學方面的成就，其是好是壞可以依據個人的口味來評判；但是他們在幾何學上的成就卻是無可疑問的。他們從埃及得到了一些東西，從巴比倫那里得到的則很少；而且他們從這些來源所獲得的東西，在數學方面主要地是粗糙的經驗，在天文學方面則是為其非常悠久的觀察記錄。數學的證明方法，則幾乎是完全起源于希臘。

家庭雖然有生物學上的起源，然而在文明社會里，它卻是法律制定的產物。法律對子婚姻作了規定，對于父母管轄子女的權利，法律上也有詳細規定。假若沒有結婚而生下子女，則該子女完全屬于母親，父親沒有任何權利。法律的本旨雖然在于維持家庭，但現代的法律卻越來越趨向于干涉父母和子女間的關系，因此，法律變成了破壞家庭制度的重要因素之一，這實在是違背了立法者的初衷。這種情形的發生，是由于不良的父母對于子女的照顧不可靠，他們每每盡不到社會上通常認為的父母應盡的職責。不單是不良的父母，還有貧窮的父母，也必須靠國家的干預，他們的子女才不至于遭受不幸。19世紀初期，干涉兒童在工廠作工的提議受到了激烈的反對，反對的理由就是，這樣就會削弱父母的責任。英國的法律雖然不像古羅馬的法律那樣允許父母用迅速而沒有痛苦的辦法將子女殺死，卻允許父母用慢慢的勞作的痛苦使他們的子女勞累而死。父母、扉主和經濟學者都擁護這種神圣的權利。但是，抽象的經濟學上的道理終于激怒了社會的道德意識，工廠法也因而得以通過。第二步工作更為重要，就是開始實行強迫教育。這是對父母權利的一個嚴重的干涉。兒童除了節假日外，每天的大部分時間都得離家上學，去學習國家認為他們必須知道的東西，父母對此作何感想，在法律上是不發生絲毫效力的。因為學校的關系，國家控制兒童的權力漸漸擴充。縱使兒童的父母是基督教的科學家，國家也要管理兒童的健康，假如兒童的智力有什么缺陷，國家就把他們送到特別的學校去。要是兒童的營養不足，國家就補充他們的食物。假如父母無力給子女買鞋，國家也可以供應。要是兒童到學校時現出受父母虐待的跡象，父母多半要受刑事上的懲罰。從前，只要兒女還沒成年，父母有權沒收他們工作掙的錢，現在，雖然子女在實際上或許難以保存他們掙的錢，但是他們有保存這筆錢的權利，并且當遇到必須得保存的時候，他們就能夠執行這種權利。在勞工階級中，父母到今日仍然得以保留的少數權利中的一種權利，就是他們能灌輸給他們的孩子鄰近許多父母所共有的各種迷信。但在許多國家內，甚至于這種權利也取消了。

的還比較多比較強。

在鳥類里，這種斗爭的性質，常常比較和緩。一切對這問題有過研究的人都相信，許多種鳥的雄性之間的最劇烈競爭是用歌唱去引誘雌鳥，圭亞那的巖鶇、極樂鳥以及其他一些鳥類，聚集在一處，雄鳥一個個地把美麗的羽毛極其精心地展開，并且用最好的風度顯示出來；它們還在雌鳥面前做出奇形怪狀，而雌鳥作為觀察者站在旁邊，最后選擇最有吸引力的做配偶，密切注意籠中鳥的人們都明確知道，它們對于異性個體的好惡常常是不同的：例如赫倫爵士（Sir R.Heron）曾經描述過一只斑紋孔雀多么突出地吸引了它的全部孔雀。我在這里不能討論一些必要的細節；但是，如果人類能在短時期內，依照他們的審美標準，使他們的矮雞獲得美麗和優雅的姿態，我實在沒有充分的理由來懷疑雌鳥依照她們的審美標準，在成千上萬的世代中，選擇鳴聲最好的或最美麗的雄鳥，由此而產生了顯著的效果。關于雄鳥和雌鳥的羽毛不同于雛鳥羽毛的某些著名法則，可用性選擇對于不同時期內發生的、并且在相當時期內單獨遺傳給雄性或遺傳給雌雄兩性的變異所起的作用，來作部分的解釋；但我在這里沒有篇幅來討論這個問題了。

我們所用的本文是依照弗昂審定的版本：“讓·雅克·盧梭政治著作集”（兩卷集，英國劍橋１９１５年版）。弗昂審定本論文的本文時，是以三種不同的版本為根據的：１、１７５５年本：２、都·貝陸編的１７８２年（著者死后）出版的“盧梭全集”本，這個版本內的本文是曾經盧梭自己修正和補充過的；最后，是１８０１年本，這個版本大約是根據盧梭自己訂正過的抄稿排印出來的。

２９甲、意識

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