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            這故事說明,人們做任何事時都必須考慮別人,說不定有些事也會落到自己頭上。

          從前鄭武公想侵略胡國,把自己的女兒先嫁給胡國國君當妻子。他召集群臣問道:“我想用兵打仗,你們說說,哪個國家可以侵略?”大臣關其思回答:“胡國可以侵略”。鄭武公大怒:“胡國是我們的兄弟鄰國,你說去侵略它,是何居心?”于是,鄭武公殺了關其思。胡國國君聽說了這件事,以為鄭國真是自己的友邦,不加防備。

          神話學家的解讀力圖揭示神話背后的宗教根源,為其提供一個合理的解釋。從這個意義上說,把女媧補天的神話解釋為一場我們的祖先與洪水的斗爭,是有它的根據的。不過,從哲學和思想的角度看,如此的“補天”又意味著什么,或說具有什么樣的意義呢?那就是:它意味著先哲們對理想的追求,對完美的向往。

          各個物種增加的自然傾向都要受到抑制,其原因極其難以解釋。看一看最強健的物種,它們的個體數目極多,密集成群,它們進一步增多的傾向也隨之強大。關于抑制增多的原因究竟是什么,我們連一個事例也無法確切知道。這本來是不足為怪的事,無論誰只要想一想,便可知道我們對于這一問題是何等無知,甚至我們對于人類遠比對于任何其他動物所知道的都多,也是如此。關于抑制增加這一問題,已有若干著者很好地討論過了,我期望在將來的一部著作里討論得詳細些,特別是對于南美洲的野生動物要進行更詳細的討論,這里我只略微談一談,以便引起讀者注意幾個要點罷了。卵或很幼小動物一般似乎受害最多,但決非一概如此。植物的種籽被毀滅的極多,但依據我所做的某些觀察,得知在已布滿他種植物的地上,幼苗在發芽時受害最多。同時,幼苗還會大量地被各種敵害所毀滅,例如,有一塊三英尺長二英尺寬的土地,耕后進行除草,那里不會再受其他植物的抑制,當我們的土著雜草生出之后,我在所有它們的幼苗上作了記號,得知357株中,不下295株被毀滅了,主要是被蛞蝓(slugs)和昆蟲毀滅的。在長期刈割過的草地,如果讓草任意自然生長,那末較強壯的植物逐漸會把較不強健的消滅掉,即使后者已經充分成長,也會如此;被四腳獸細細吃過的草地,其情形也是這樣:在刈割過的一小塊草地上(三英尺乘四英尺)生長著二十個物種,其中九個物種由于其他物種的自由生長,都死亡了。

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